墨子（公元前476年—公元前390年），名翟，春秋末期战国初期宋国人。宋国贵族目夷的后裔 ，曾担任宋国大夫 。中国古代思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学派创始人和主要代表人物。

墨子是墨家学说的创立者，提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非乐”“节葬”“节用”等观点，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点，创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。战国时期的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。

墨子可以说是人类第一个设计大家，是中国的设计始祖。《墨经》是《考工记》思想的发展和理论的升华。墨子科学思想的基本特征主要表现为：重经验的实证精神，重逻辑分析的理性态度，重实用的科技价值观。

墨子是工匠和学者的结合。他参与设计制作了很多器物。传说他设计的木制风筝能飞上天达一天之久不会掉下，他制作的车轴能承受六百千克的重量，他还制造出攻城的云梯，成为古代乃至近代人类的军工器械。

科学家的素质使得墨子在公元前5世纪就已经在认识论、逻辑学、数学、物理学、心理学、光学、几何学等领域做出杰出贡献。《墨经》提出里“端——体——兼”的宇宙结构层次观念，在时、空、有、无，动、静，有穷、无穷等重大哲学问题上均有极其精到的论述，因此墨子被誉为理性与抽象思辨的师祖。

墨子的思想和设计实践不仅在当时具有先驱意义，也成为后世人们设计活动所遵循的原则。他提出的“兴天下之利，除天下之害”、通过“天下大治”达到“天下共富”。这极具坦荡胸襟的大设计观，不正是整个人类社会都在努力追求的共同生存目标吗？从设计的角度解释“利”，即一切造物首先要视其是否对社会有益并能满足人的需要。一切从“利”出发，以“利”为原则，不仅构建出古代设计行业的评判标准，也成为现代社会人类设计活动必须恪守的功能铁律。“兼相爱。交相利”则倡导人们在社会交往中相互尊重，彼此关爱，互利互惠，这一崇高的思想不也正是今天人类构建和谐社会，谋其共同繁荣发展所奉行的道德行为准则吗？墨子还针对工艺制作提出里“百工为方以矩，为圆以规，直以绳，衡以水，正以县。无巧工不巧工，皆以此五者为法。……故百工从事，皆有法所度”的操作标注。

在他看来，任何造物制作都应该有法则，做方形的器具靠矩尺，做圆形的器具靠圆规，测定物体的曲直靠墨绳，测定平面要用水平，测定物体正斜靠悬锥，无论是巧的工匠或不巧的工匠，都以此五种方法为法则。做一切事情都要有法度可依，讲求规矩。这种严谨、理性、求实的设计准则开创里人类科学思想形成与设计标准建立之先河。

英国著名学者李约瑟在《中国科学技术史》中这样评价墨子的成就：“完全信赖人类理性的墨家，明确地奠定了亚洲可以成为自然科学的基本概念的东西”，“它的具体细节并不十分重要，更重要的是一个广泛的事实，即他们勾画出了堪称为科学方法的一整套完整的理论。”梁启超在《墨经校释.自序》中更强调说：“在吾国古籍中欲求与今世所谓科学精神相悬契者，《墨经》而已，《墨经》而已矣！”

所以。“墨子”当之无愧是中国设计的始祖。

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