2020-05-12 09:34:13
新冠肺炎疫情来袭,一些人因不幸染病而焦虑恐慌,也有人因“蜗居”家中,不得外出而烦躁不安,而他却在医院嘈杂纷繁的环境下,宁静淡定地翻看理性抽象的书本。这一画面向人们传递一份安静强大力量。
一时间各地的“防控疫情读书会”热火朝天的展开,防控疫情不放松,读书学习线上忙。那么我们应该读些什么书呢?全国政协委员,中国社会科学院文学研究所研究员、古典文献研究室主任刘宁给出了建议。
作为一名从事中国古典文学与文献研究的科研工作者,虽然平时每天都在读书,但主要是从专业研究的角度来阅读。政协的读书活动,开拓了我的视野,让我能更多地从政协委员履职尽责的角度,去体会国学的意义,也深感如何在履职尽责中读好国学书,是一个很值得思考的问题。
在书香政协学习国学,要追求对中华优秀传统文化的丰富体认,获得通观古今的视野,拥有陶冶身心的精神力量。全局性的视野,并不是简单的贪多务得。国学典籍浩如烟海,需要执简驭繁。特别是在履职工作中学习,更需要从精要入手,这个精要,就是经典。
古代经史子集四部典籍,每一部都有影响深远的代表性经典,例如经部的《论语》《孟子》《周易》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《左传》《公羊传》《榖梁传》《尔雅》《孝经》等;史部的《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《资治通鉴》等;子部的《老子》《庄子》《韩非子》《墨子》《孙子兵法》等;集部的楚辞、《文选》等总集和陶渊明、李白、杜甫、王维、苏轼等作家的别集。这些构成了国学的一个经典体系。
这些经典著作,相对于传世典籍的整体,是很精要了,但学习的内容还是比较繁多。我一直记得在北京大学中文系古典文献专业读书时,著名古典文学专家林庚先生的教诲。他说读书要能抓住精要,要“感受一通,一通百通”。这个“一通”究竟该如何理解?林先生并未做更具体的阐述。从本科时代研读古书开始,我就在思考这个问题,经过多年的学习,我越来越强烈地感到,这个“一通”对于学习国学来讲,或许可以理解为掌握三个“一”。
所谓三个“一”,是指精读“一部经书、一代历史、一家之言”。经部儒家的十三经,精读其中一经;对于历史,中国上下五千年,内容非常丰富,但要深入读史,可以从精读一代之史入手;子部的诸子百家,以及集部的诗文作家,要能完整深入地精读其中的一家。
这三个“一”,不是国学学习的终点,但在很大程度上,是国学学习的一个扎实的起点。国学的内容极为丰富,如果从读好三个“一”开始,就可以日积月累,不断丰富和深入。例如,儒家的十三经,可以首先精读一经,尤其从《论语》《孟子》这样的经典入手,把一部经学深学透,再开始学习另一部。对于历史,可以从历史上选择一个朝代,例如汉代、唐代、宋代,把这一代的历史认真钻研,对它的方方面面的问题有所了解,对它在中国历史长河中的位置有所认识,有了这个基础,再去了解其他的朝代或问题,就可以避免读史过于浮光掠影和表面化。对于诸子百家的思想和诗文作家的创作,精读一家之言、一家之作,把围绕这一家的方方面面问题读深读透,然后再去读下一家,这样会有许多深入的体悟。
从三个“一”入手,一开始似乎是眼光过于狭窄,只着眼于一经、一代、一人,但这恰恰是深入国学阃域的津梁。中国传统文化是注重整体性和综合性的,这意味着任何一个看上去的局部,都包含着整体,和整体有着千丝万缕的联系。例如,在儒家经典中,《论语》关于礼的内容,和《周礼》《仪礼》《礼记》等经典多有联系;精读《论语》,可以为儒家经典的学习打下扎实基础。在史学方面,精研一代历史,可以对中国经济史、政治史、制度史、军事史等诸多方面的问题,获得切近的认识。精读子部的《老子》《庄子》等著作,对于理解儒家、法家、兵家,都有直接的意义;集部中选择杜甫、李白、韩愈、苏轼这些大作家的文集精读,无论先精读哪一家,体察其身世,理解其作品,都可以为理解其他作家、理解中国诗文传统的精要,奠定很好的基础。
读国学的三个“一”,需要有耐心、有恒心。所谓耐心,就是把要学习的这个“一”,尽可能充分地掌握,尽量完整丰富地理解。
此外,读好经典的三个“一”,不是一蹴而就的。一部《论语》在不同年龄,不同时代环境中读,会有不同的体会,如果有恒心,就能不断深入思考文化传统与当代社会的关系,不断增进自我修养、陶冶身心。
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